الطريق إلى القرآن 03 | تأمل كيف انبهروا؟ | عبد الله العجيري

00:00طيب بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وبعد طيب المقاله الثانيه عنوانها كذلك لطيف يقول تامل كيف انبهروا يقول تامل كيف تنفعل الجمادات الصماء

00:15بسكينه القران لو انزلنا هذا القران على جبل لرايته خاشعا متصدعا من خشيه الله الجبال الرواسي التي يضرب المثل في صلابتها تتصدع وتتشقق من هيبه كلام وتامل كيف انبهر نساء المشركين واطفالهم بسكينه القران ففي صحيح البخاري ان ابا بكر ابتنى مسجد من فناء داره وبرزه فكان

00:39يصلي فيه ويقرا القران فيتقصف عليه نساء المشركين وابنائهم يعجبون وينظرون اليه وكان ابو بكر رجلا بكاء لا يملك دمعه حين يقرا القران فافزع ذلك اشراف قريش من المشركين والتقصف هو الازدحام والاكتضاظ وتامل كيف انبهر صناديد المشركين بسكينه القران ففي البخاري ان جبير بن مطعم اتى النبي صلى الله عليه

01:01واله وسلم يريد ان يفاوضه في اثر بدر فلما وصل الى النبي صلى الله عليه وسلم واذا بالمسلمين في صلاه المغرب وكان النبي صلى الله عليه وسلم امامهم فسمع جبير قراءه النبي صلى الله عليه واله وسلم ووصف كيف خلبت احاسيسه سكينه القران كما يقول جبير بن مطعم سمعت النبي صلى الله عليه واله وسلم يقرا في المغرب بالطور فلما بلغ هذه

01:25الايه ام خلقوا من غير شيء ام هم الخالقون ام خلقوا السماوات والارض بل لا يوقنون ام عندهم خزائن ربك ام هم المسيطرون كاد قلبي ان يطير لله در العرب ما ابلغ عباراتهم هكذا يصور جبير احاسيسه حين سمع قوارع سوره الطور حيث يقول كاد قلبي ان يطير هذا

01:47وهو مشرك وفي لحظه عداوه تستعر اثر اعياء القتال وقد جاء يريد تسليمه اسرى الحرب ففي خظم هذه الحاله يبعد ان يتاثر اثر المرء بكلام خصمه لكن سكينه القران هزته حتى كاد قلبه ان يطير وطبعا الشواهد الداله على هذا المعنى من التجارب المشركين ما نتكلم الحين عن تجارب

02:08المؤمنين يعني مثلا من اعجب المواقف ناخذ مثال العباره المشهوره اللي اطلقها الوليد بن المغيره والد خال وليد اللي هو ايش اللي قال ان عليه لحلاوه وان عليه لطلاوه وان علاه لمثمر وان اسرفهم مغلق وانه يعلو ولا يعلى عليه يعني يعني لاحظ الحال حاله الانبهار الشعوري بعظمه النص القراني مثل المواقف العجيبه الاسره اللي هو قصه ربيعه

02:34اللي هو اسمه احد صناديد قريش اللي عتبه بن ربيعه عتبه بن ربيعه عتبه بن ربيعه مشهور ان ان عرض على قريش ان يذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم يفاوضه ثم اتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال ايش فقال يعني اجلس اعرض عليك امور فقال قل يا ابا الوليد فبدا يعرض عليه قال ان كنت تريد الملك والرئاسه من لكناك علينا واذا

02:59كنت تريد المال جمعنا لك المال حتى تكون اثرانا وان كان الامر نساء زوجناك اجمل نسائنا واذا يعني ذكر له امور وان كان فيك شيء من الريح ولا فيك جنون وكذا تطلبنا لك الطب حتى نشفيك ويعني ان فلما فرغ قال له النبي صلى الله عليه وسلم فرغت يا ابا

03:14الوليد قال نعم فبدا يتلو عليه النبي صلى الله عليه وسلم جمله من الايات القرانيه فلاحظ حاله الذهول حتى الروايه ترصد المشهد ايش اللي فعل عتبه اللي وضع ايش يدينا في الخلف وجالس يسمع يعني النبي صلى الله عليه وسلم مذهول فاستمر النبي صلى

03:29الله عليه وسلم يذكر القوارع القرانيه حتى وصل الى قول الله عز وجل فانذرتكم ف كذا الايه فانذرتكم ف ها فان لم يسجوا لك او ايش اي فانكم صاعقه مثل صاعقه عاد وثمود فاش اللي فعل من شده الانفعال بالنص القراني راح وضع يدينا على فم النبي صلى الله عليه وسلم وقال سالتك الله والرحم يا محمد زين ثم لما رجع لقريش قال

03:54لقد عاد اليكم عتبه بايش؟ بغير الوجه الذي ذهب به المواقف العجيبه رؤساء يعني رؤوس الكفر الاساسيه في حقبه زمنيه معينه مين كان ابو جهل عمرو بن هشام ابو سفيان والاخنس بن شري العجيب من المواقف العجيب ان كان النبي صلى الله عليه وسلم لما يقوم في الليل

04:18كانوا ايش يذهبوا اي كانوا يذهبون الى دار النبي صلى الله عليه وسلم ليستمعوا منه القران فاذا اقترب وقت الفجر ايش اللي حصل؟ نزلوا فجمعهم الطريق فيتعاضدون ويتواصلون الا تفعلوا ذلك يعني يراكم سفهاء قومكم يتبعون ثم يرجعون الليله الثانيه الثالثه ويفعلون نفس الفعل اللي هو لاحظ سطوه القران ثم لما سال مثلا ابو سفيان ذهب الى الاخريخ

04:41فقال يعني ما تقول فيما تسمع محمد قال اني لاسمع بعضا واعلمه واسمع بعضا ولا اعلمه قال وانا مثلك بعدين ذهب الى ابو جهل وقال له ما تقول هذا قال كنا وبني هاشم كفر سيرها اطعم واطعمنا وسقوا وسقينا زين حتى اذا تجاثيين بالركب وكنا كفرس رهان قالوا منا ايش؟ قالوا منا نبي يعني بيقول الانسان من وين اجيب نبي؟ فما في الا قضيه

05:04العداوه ولكن لاحظ ان ان مع شده العداوه ولكن ما كان يستطيع الانسان انه يلغي قضيه الانفعال بالنص القراني ولما ذكرنا المثال اللي هو سوره النجم اللي يقول الله عز وجل فاسجدوا لله واعبدوا لاحظ التاثير العجيب التاثير العجيب المتعلق بهذه القضيه وفعلا

05:19سبحان الله اذا الانسان كان عنده قدر من الاقبال وحياه القلب في القران الكريم مجرب تقرا سوره النجم لاحظ لما تصل الى اللحظه هذه سبحان الله فعلا تشعر بهذه الحاله الروحانيه هذه الحاله الايمانيه طيب يقول الشيخ بعدها يقول وتامل كيف

05:38انبهرت تلك المخلوقات الخفيه الجن بسكينه القران وذلك انه لما كان النبي صلى الله عليه وسلم في موضع يقال له بطن نخله وكان يصلي باصحاب صلاه الفجر فهيا الله له مجموعه من الجن يسمون جن اهل نصيبين فاقتربوا من رسول الله صلى الله عليه وسلم واصحابه فلما سمعوا قراءه النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاه انبهروا بسكينه القران واصبحوا يصون بعضهم بالانصاط كما

06:02يقول الله تعالى واصرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القران فلما حضروه قالوا انصتوا لاحظ المشهد الحين الحين في مجموعه من الجن مر بالنبي صلى الله عليه وسلم ويتلو القران الكريم ليس يعني ليس كل كلام يحمل الانسان على قضيه الانصات يعني واضح ان انه ان لاحظوا يعني شيء في هذا الكلام فقالوا ايش انصتوا

06:27خلونا نستمع الى ما يقوله يقول واخبر الله في موضع اخر عما استحوذ على هؤلاء الجن من التعجب فقالوا تعالى فقال تعالى قل اوحي الي انه استمع نفر من الجن فقالوا انا سمعنا قرانا عجبا يقول وتامل كيف فانبهر صالح البشر بسكينه القران فلما فلم تقتصر اثار الهيبه القرانيه على قلوبهم فقط بل امتدت الى الجدود فصارت تتقبض من اثار القران كما

06:54قال تعالى الله نزل احسن الحديث كتابا متشابها مثانيه تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم وتامل كيف انبهر صالح اهل الكتاب سكينه القران فكانوا اذا سمعوا تالي القران ابتدرتهم دموعهم يراها الناظر تتلامع في محاجرهم كما صورها القران في

07:11قوله تعالى لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اغربهم موده الذين امنوا الذين قالوا ان نصارى ذلك بانهم بان منهم قسيسين ورهبان وانهم لا يستكبرون واذا سمعوا ما انزل الى الرسول ترى اعينهم تفيض من الدمع وتامل كيف انبهرت الملائكه

07:33الكرام بسكينه القران فصارت تتهادى من السماء مقتربه الى الارض حين سمعت احد قراء الصحابه يتغنى بالقران في جوف الليل احد طبعا المعاني العجيبه المتعلقه بالملائكه في حديث العجيب اذا تكلم الله عز وجل حديث ثابت اذا تكلم الله عز وجل

07:48بالوحي سمع ايش سمع الملائكه كجر سلسله على الصفوان زين ش اللي بعدين يحصل لهم يحصل لهم صعق الملائكه وبعدين ايش يقوم جبريل عليه الصلاه والسلام ويفيق جبريل فيقول ايش يسالون الملائكه ماذا قال ربكم فيكون قال الحق

08:13اللي يعني في لاحظ التاثير اللي يحدث القران في الملائكه لكن هنا بيحكي قصه جميله جدا قصه سيد بن حذير قال وتامل كيف انبهرت الملا الملائك الكرام بسكينه القران فصارت تتهاد من السماء مقتربه للارض حين سمعت عهد قراء الصحابه يتغنى

08:27بالقران في جوف الليل كما في صحيح البخاري عن اسيد بن حذير قال بينما هو يقرا من الليل سوره البقره وجاب الحديث طويل يعني وحديث لطيف يعني يحسن المراجعته انه كان ابنه يحيى قريبا والفرث تجول من الملائكه فلما رفعت راسي بعدين النبي صلى الله عليه وسلم قال له اقرا ابن حظير اقرا ابن حذيرها تخاف على ابنه يعني من الفرس ف

08:51يعني نقرا ونشوف ايش الروايه قال بينما هو يقرا من الليل سوره البقره فرفعت راسه الى السماء فاذا مثل الظله فيها امثال المصابيح فخرجت حتى لا اراها فخرجت حتى لا اراها قال رسول صلى الله عليه وسلم وتدري وما ذاك قال لا قال الرسول صلى الله عليه

09:07وسلم تلك الملائكه دنت لصوتك ولو قراته لاصبحت لاصبحت ينظر الناس اليها لا تتوارى منهم لان النبي يقول له اقرا ابن حذير وسمار في القراءه بعدين لما خاف الاخير انصرفت الملائكه فيقول النبي صلى الله عليه وسلم لو استمريت في قضيه القراءه كان

09:23ان ما تتوارى الملائكه من البشر قال وتامل كيف انبهر الانبياء عليهم ازكى الصلاه والسلام بسكينه الوحي كما يصور القران تاثرهم بكلام الله وخرورهم الى الارض وبكائهم كما في قوله تعالى اولئك الذين انعم الله عليهم من النبيين من ذريه ادم

09:40وممن حملنا مع نوح ومن ذريه ابراهيم واسرائيل وممن هدينا وان واجتبينا اذا تتلى عليهم ايات الرحمن خروا سجدا وبكيه واخيرا تامل كيف انبهر اشرف الخلق على الاطلاق وسيد ولد ادم محمد صلى الله عليه واله وسلم بسكينه القران ففي البخاري عن عبد الله بن مسعود انه قال لي رسول الله

10:02صلى الله عليه واله وسلم اقرا علي قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات النساء حتى اذا بلغت فكيف اذا جئنا من كل امه بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا قال لي كف او امسك فرايت عينيه تذرفان طيب هذا يعني طبعا احد الملحوظات الجميله

10:26اللي ينبله هال الحديث هذا ان احد العبوديات المتعلقه بالقران الكريم التي يغفل عن كثير من الناس عبوديه ايش الاستماع والانصات القران الكريم ان كثير من الناس يعني كثير من الناس يتعلق بعبوديه القران بقضيه التلاوه لكن من العبوديات المستحسنه الجميله التي نبه لها

10:42القران الكريم في ايات متعدده وكثيره جدا مرت علينا يعني لو تاملته في كثير من الايات تلاحظ ان حاله الانبهار او حاله التاثر او سطوه القران متخلقه من استماع القران الكريم من استماع القران الكريم فهذه احد العبوديات الحتاجظ الانسان ان

10:58ترى ا يعني مثل ما يتعبد الانسان لله عز وجل بتلاوه القران الكريم وله في ذلك اجر مثوبه فانصاته للقران الكريم كذلك فيه اجر ومثوبه طيب يقول يا لاسرار القران ويا لعجائب هذه الهيبه القرانيه التي تتضامن على النفوس فتخبت لكلام الله وتتسلل الدمعات والمرء ويداريها ويتنحنح ويشعر المسلم فعلا ان

11:21نفسه ترف من بعد ما كانت تتثاقل الى الارض هكذا اذا الجمادات الرواسي تتصدع ونساء المشركين واطفالهم يتهافتون سرا لسماع القران وصنديد جاء يفاوض في حاله الحرب في حاله حرب ومع ذلك هذاك قلبه يطير ومع سوره الطور مع سوره الطون والجن استنصط بعضهم بعضا وتعجبوا وولوا الى قومه منذرين والمؤمنون

11:46الذين يخشون ربهم ظهر الشعرا رار على جلودهم والقساوثه الصادقون فاضت عيونهم بالدمع والملائكه الكرام دنت من السماء تتلا وتقترب من قارئ قارئ في حرات الحجاز يتغنى في جوف الليل بالبقره والانبياء من لدم ادم اذا سمعوا كلام الله خروا الى الارض ساجدين باكين ورسول الله صلى الله عليه وسلم حين سمع الايه تصور عرصات

12:11القيامه ولحظه الشهاده على الناس استوقف صاحبه ابن مسعود من شده ما غلبه من البكاء رباه ما اعظم كلامك وما احسن كتابك كتاب هذا منزلته وهذا اثره هل يليق بنا يا اخي الكريم ان نهمله وهل يليق بنا ان نتصفح يوميا عشرات التعليقات والاخبار

12:28والايميلات والمقالات ومع ذلك ليس لكتاب الله نصيب من يومنا فهل كتب الناس اعظم من كتاب الله وهل كلام المخلوقين اعظم من كلام الخالق وهل روايات الساردين اعظم من قصص القران لقد اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم من كفار قومه حين وقعوا في صفه

12:45بشعه فوا حسرتاه ان شابهنا هؤلاء الكفار في هذه الصفه التي تدمر منها الرسول صلى الله عليه وسلم وجاء بالشكوى الى الله منها يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم في شكواه وقال الرسول يا ربي ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا اي خساره واي

13:02حرمان ان يتجارى الكسل والقمول بالمري حتى يتدهور في منحدرات هجر القران اذا كان رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وهو حبيبنا الذي نفديه بانفسنا واهلينا وما نملكه يشتكي لربه الكفار بسبب هجر هجر القران فهل نرضى لانفسنا ان نخالف مراد حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم هل نرضى لانفسنا ان ننزل في المربع الذي يؤذي

13:27رسول الله صلى الله عليه وسلم فاين توقير نبينا صلى الله عليه وسلم اخي الذي احب له ما احب لنفسي القضيه لن تكلفنا الكثير انما هي دقائق معدوده من يومنا تجعلها حقا حصريا لكتاب الله نتقلب بين مواعظه واحكامه واخباره فتتزكى بما يسير في اياته العظيمه من نبض من نبض ايماني ومعدن

13:49اخلاقي والتزامات حقوقيه ورساله عالميه الى الناس كافه طيب الان ايش مثلا من الفوائد اللي ممكن يجتنيها الانسان من هذا هذه المقاله يعني هو ختم الحين ان احد الاغراض الاساسيه من اجل حكايه الشواهد اللي ذكرناها هو قضيه ايش ان من المعيب بالانسان المسلم ان لا يكون له نصيب من كتاب الله عز وجل هذه القضيه

14:13وان مما يستعيذ الانسان المسلم بربه تبارك وتعالى الا يوقعه في حال المشركين اللي اتخذوا القران مهجورا طيب لكن في مل يعني وانا اقرا لاحظت ان في قفزه مادري لاحظتوها ولا ما لاحظتوها يعني الحين عنوان المقاله تامل كيف انبهروا صح ولا لاعم وبعدين ربط قضيه الانبهار بقضيه ايش

14:36ضروره الاقبال بس تحس ان في فجوه عرفت يعني فمثلا ايش من المعاني اللي يستفيد الانسان في تجسير الفجوه يعني احد الفواد يعني سبب قد يكون سبب عدم انبهار الناس في القران على الشكل الذي ورد يعني الاثار التي اوردها هو عدم الاقبال وهجر القران وما جميل اللي هو يعني مثلا احد القضايا

15:00الاساسيه اللي هو تقديم زي ما قلنا احد الفوائد اللي هو استحضار معيار يستطيع الانسان من خلاله ان يدرك معنى فلاحظ الحين الميزه اللي بياكد عليها يقول كان عبر هذه الشواهد يبي يوصلك الى حقيقه محكمه ان القران من حيث هو كتاب مبهر تبي

15:18دلائل كون القران مبهرا لاحظ تاثير القران الكريم في واحد اثين 3ارعه خمسه في تنوعات وتشكلات يعني لما تتكلم على تنوعات الاجناس الخلائق الانس يؤثر فيهم الجن يؤثر فيهم الملائكه يؤثر فيهم ذكرت لكم شواهده لما تتكلم في احوال الانسان من ناحيه التدين وعدم تدين المشركين تاثروا به المؤمنين تتاثروا به المؤمنين بطبقات

15:41متربعه ومختلفه الذين اوتوا العلم تاثروا به قال ساوس تاثروا به النبيين تاثروا به النبي صلى الله عليه وسلم تاثر به فاذا كان بيخاطبك الشيخ يقول لك ايش فاذا لم يقع لك الانبهار بالنص القراني فمعناته ايش ترى العيب ليس في القران الكريم وانما

15:56العيب في المحل القابل العيب مشكول هذا بحيث تحتاج الانسان انه يراجع انا ارى ان هذه احد المحاات والفوائد المهمه اللي ما ذكرت صراحه يعني واللي ضروري يعني كانه يعني كنت اتوقع ان انه ان هي النتيجه هي النتيجه اللي يصل اليها الانسان ان القران مبهر فاذا لم يتحقق له حاله الانبهار فعندك مازق عندك اشكال يحتاج الانسان ان

16:19يراجع نفسه فيه ثم تاتي القضيه اللي اشار لها شيخ يعني بعد ذلك نتوقف هنا ونستكمل في وقت لاحق والله اعلم جزاكم الله